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洪水汹涌，在地上猛涨，方舟漂浮在水面上。
洪水在地上一再猛涨，天下所有的高山也都没了顶；
洪水高出淹没的群山十有五肘。
凡地上行动而有血肉的生物：飞禽、牲畜、野兽，在地上爬行的爬，以及所有的人全灭亡了；
凡在旱地上以鼻呼吸的生灵都死了。
这样，天主消灭了在地面上的一切生物，由人以至於牲畜、爬以及天空中的飞鸟，这一切都由地上消灭了，只剩下诺厄和同他在方舟内的人物。
洪水在地上滥了一百五十天。
第八章
洪水退落
天主想起了诺厄和同他在方舟内的一切野兽和牲畜，遂使风吹过大地，水渐渐退落；
深渊的泉源和天上的水闸已关闭，雨也由天上停止降落，
於是水逐渐由地上退去；过了一百五十天，水就低落了。
七月十七日，方舟停在阿辣辣特山上。
洪水继续减退，直到十月；十月一日，许多山顶都露出来。
过了四十天，诺厄开了在方舟上做的窗户，
放了一只乌鸦；乌鸦飞去又飞回，直到地上的水都乾了。
诺厄等待了七天，又放出了一只鸽子，看看水是否已由地面退尽。
但是，因为全地面上还有水，鸽子找不着落脚的地方，遂飞回方舟；诺厄伸手将它接入方舟内。
再等了七天，他由方舟中又放出一只鸽子，
傍晚时，那只鸽子飞回他那，看，嘴衔着一根绿的橄榄树枝；诺厄於是知道，水已由地上退去。
诺厄又等了七天再放出一只鸽子；这只鸽子没有回来。
诺厄出方舟
诺厄六百零一岁，正月初一，地上的水都乾了，诺厄就撤开方舟的顶观望，看见地面已乾。
二月二十七日，大地全乾了。
天主於是吩咐诺厄说：「
你和你的妻子、儿子及儿媳，同你由方舟出来；
所有同你在方舟内的有血肉的生物：飞禽、牲畜和各种地上的爬，你都带出来，叫他们在地上滋生，在地上生育繁殖。」
诺厄遂同他的儿子、妻子及儿媳出来；
所有的爬、飞禽和地上所有的动物，各依其类出了方舟。
诺厄给上主了一座祭坛，拿各种洁净的牲畜和洁净的飞禽，献在祭坛上，作为全燔祭。
上主闻到了馨香，心说：「我再不为人的缘故咒骂大地，因为人心的思念从小就邪恶；我也再不照我所作的打击一切生物了，
只愿大地存在之日，稼穑寒暑，冬夏昼夜，循环不息。」
第九章
人类复兴
天主祝福诺厄和他的儿子们说：「你们要滋生繁殖，充满大地。
地上的各种野兽，天空的各种飞鸟，地上的各种爬和水中的各种游鱼，都要对你们表示惊恐畏惧：这一切都已交在你们手中。
凡有生命的动物，都可作你们的食物；我将这一切赐给你们，有如以前赐给你们蔬菜一样；
凡有生命，带血的肉，你们不可吃；
并且，我要追讨害你们生命的血债：向一切野兽追讨，向人，向为弟兄的人，追讨人命。
凡流人血的，他的血也要为人所流，因为人是照天主的肖像造的。
你们要生育繁殖，在地上滋生繁衍。」
天主与诺厄立约
天主对诺厄和他的儿子们说：「
看，我现在与你们和你们未来的後裔立约，
并与同你们在一起的一切生物：飞鸟、牲畜和一切地上野兽，即凡由方舟出来的一切地上生物立约。
我与你们立约：凡有血肉的，以後决不再受洪水湮灭，再没有洪水来毁灭大地。」
天主说：「这是我在我与你们以及同你们在一起的一切生物之间，立约的永远标记：
我把虹霓放在云间，作我与大地之间立约的标记。
几时我兴云遮盖大地，云中要出现虹霓，
那时我便想起我与你们以及各种属血肉的生物之间所立的盟约：这样水就不会再成为洪水，毁灭一切血肉的生物。
几时虹霓在云间出现，我一看见，就想起在天主与地上各种属血肉的生物之间所立的永远盟约。」
天主对诺厄说：「这就是我在我与地上一切有血肉的生物之间，所立的盟约的标记。」
诺厄的诅咒与祝福
诺厄的儿子由方舟出来的，有闪、含、和耶斐特。含是客纳罕的父亲。
这叁人是诺厄的儿子；人类就由这叁人分布天下。
诺厄原是农夫，遂开始种植葡萄园。
一天他喝酒喝醉了，就在自己的帐幕内脱去了衣服。
客纳罕的父亲含看见了父亲赤身露体，遂去告诉外面的两个兄弟。
闪和耶斐特二人於是拿了件外衣，搭在肩上，倒退着走进去，盖上父亲的裸体。他们的脸背着，没有看见父亲的裸体。
诺厄醒了後，知道了小儿对他作的事，
就说：「客纳罕是可咒骂的，给兄弟当最下贱的奴隶。」
又说：「上主，闪的天主，应受赞美，客纳罕应作他的奴隶。
愿天主扩展耶斐特，使他住在闪的帐幕内；客纳罕应作他的奴隶。」
洪水以後，诺厄又活了叁百五十年。
诺厄共活了九百五十岁死了。
第十章
诺厄叁子的後裔
以下是诺厄的儿子闪、含、和耶斐特的後裔。洪水以後，他们都生了子孙。
耶斐特的子孙：哥默尔、玛哥格、玛待、雅汪、突巴耳、默舍客和提辣斯。
哥默尔的子孙：阿市革纳次、黎法特和托加尔玛。
雅汪的子孙：厄里沙、塔尔史士、基廷和多丹。
那些分布於岛上的民族，就是出於这些人：以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属耶斐特的子孙。
含的子孙：雇士、米兹辣殷、普特、和客纳罕。
雇士的子孙：色巴、哈威拉、撒贝达、辣阿玛和撒贝特加。辣阿玛的子孙：舍巴和德丹。
雇士生尼默洛得，他是世上第一个强人。
他在上主面前是个有本领的猎人，为此有句俗话说：「如在上主面前，有本领的猎人尼默洛得。」
他开始建国於巴比伦、厄勒客和阿加得，都在史纳尔地域。
他由那地方去了亚述，建设了尼尼微、勒曷波特城、
加拉和在尼尼微与加拉之间的勒森（尼尼微即是那大城。）
米兹辣殷生路丁人、阿纳明人、肋哈宾人、纳斐突歆人、
帕特洛斯人、加斯路人和加非托尔人。培肋舍特人即出自此族。
客纳罕生长子漆冬，以後生赫特、
耶步斯人、阿摩黎人、基尔加士人、
希威人、阿尔克人、息尼人、
阿尔瓦得人、责玛黎人、和哈玛特人；此後，客纳罕的宗族分散了，
以致客纳罕人的边疆，自漆冬经过革辣尔直到迦萨，又经过索多玛、哈摩辣、阿德玛和责波殷，直到肋沙。
以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属含的子孙。
耶斐特的长兄，即厄贝尔所有子孙的祖先闪，也生了儿子。
闪的子孙：厄蓝、亚述、阿帕革沙得、路得和阿兰。
阿兰的子孙：伍兹、胡耳、革特尔和玛士。
阿帕革沙得生舍拉；舍拉生厄贝尔。
厄贝尔生了两个儿子：一个名叫培肋格，因为在他的时代世界分裂了；他的兄弟名叫约刻堂。
约刻堂生阿耳摩达得、舍肋夫、哈匝玛委特、耶辣、
哈多兰、乌匝耳、狄刻拉、
敖巴耳、阿彼玛耳、舍巴、
敖非尔、哈威拉和约巴布：以上都是约刻堂的子孙。
他们居住的地域，从默沙经过色法尔直到东面的山地：
以上这些人按疆域、语言、宗族和国籍，都属闪的子孙：
以上这些人按他们的出身和国籍，都是诺厄子孙的家族；洪水以後，地上的民族都是由他们分出来的。
旧约（下）
第十一章
巴贝耳塔
当时全世界只有一种语言和一样的话。
当人们由东方迁移的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那住下了。
他们彼此说：「来，我们做砖，用火烧透。」他们遂拿砖当石，拿沥青代灰泥。
然後彼此说：「来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作记念，免得我们在全地面上分散了！」
上主遂下来，要看看世人所造的城和塔。
上主说：「看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以後他们所想做的，就没有不成功的了。
来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。」
於是上主将他们分散到全地面，他们遂停止建造那城。
为此人称那地为「巴贝耳，」因为上主在那混乱了全地的语言，且从那将他们分散到全地面。
闪族的家谱
以下是闪的後裔：洪水後两年，闪正一百岁，生了阿帕革沙得；
生阿帕革沙得後，闪还活了五百年，也生了其他的儿女。
阿帕革沙得叁十五岁时，生了舍拉；
生舍拉後，阿帕革沙得还活了四百零叁年，也生了其他的儿女。
舍拉叁十岁时，生了厄贝尔；
生厄贝尔後，舍拉还活了四百零叁年，也生了其他的儿女。
厄贝尔叁十四岁时生了培肋格；
生培肋格後，厄贝尔还活了四百叁十年，也生了其他的儿女。
培肋格叁十岁时，生了勒伍；
生勒伍後，培肋格还活了二百零九年，也生了其他的儿女。
勒伍叁十二岁时，生了色鲁格；
生色鲁格後，勒伍还活了二百零七年，也生了其他的儿女。
色鲁格叁十岁时，生了纳曷尔；
生纳曷尔後，色鲁格还活了二百年，也生了其他的儿女。
纳曷尔活到二十九岁时，生特辣黑；
生特辣黑後，纳曷尔还活了一百一十九年，也生了其他的儿女。
特辣黑七十岁时，生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎。
特辣黑的後裔
以下是特辣黑的後裔：特辣黑生了亚巴郎、纳曷尔和哈郎；哈郎生了罗特。
哈郎在他的出生地，加色丁人的乌尔，死在他父亲特辣黑面前。
亚巴郎和纳曷尔都娶了妻子：亚巴郎的妻子名叫撒辣依；纳曷尔的妻子名叫米耳加，她是哈郎的女儿；哈郎是米耳加和依色加的父亲。
撒辣依不生育，没有子女。
特辣黑带了自己的儿子亚巴郎和孙子，即哈郎的儿子罗特，并儿媳，即亚巴郎的妻子撒辣依，一同由加色丁的乌尔出发，往客纳罕地去；他们到了哈兰，就在那住下了。
特辣黑死於哈兰，享寿二百零五岁。
後编圣祖史（12－50）
第十二章
亚巴郎蒙召
上主对亚巴郎说：「离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。
我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。
我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；地上万民都要因你获得祝福。」
亚巴郎遂照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。
他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，一同往客纳罕地去，终於到了客纳罕地。
亚巴郎经过那地，直到了舍根地摩勒橡树区；当时客纳罕人尚住在那地方。
上主显现给亚巴郎说：「我要将这地方赐给你的後裔。」亚巴郎就在那给显现於他的上主，了一座祭坛。
从那又迁移到贝特耳东面山区，在那搭了帐幕，西有贝特耳，东有哈依；他在那又为上主了一座祭坛，呼求上主的名。
以後亚巴郎渐渐移往乃革布区。
亚巴郎去埃及
其时那地方起了荒，亚巴郎遂下到埃及，寄居在那，因为那地方饥荒十分严重。
当他要进埃及时，对妻子撒辣依说：「我知道你是个貌美的女人；
埃及人见了你，必要说：这是他的妻子；他们定要杀我，让你活着。
所以请你说：你是我的妹妹，这样我因了你而必获优待，赖你的情面，保全我的生命。」
果然，当亚巴郎一到了埃及，埃及人就注意了这女人实在美丽。
法郎的朝臣也看见了她，就在法郎前赞她美丽；这女人就被带�