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于是这帮藤甲兵赶紧拉紧马缰，停于他们跟前。微风拂过，激起阵阵马鸣，一个个手持兵器，身穿丝绸衣服的东方面孔就这样，暂时止住了他们残忍的屠刀。
这些藤甲兵，看着这些东方面孔悉数瞪着虎贲大眼，直愣愣怒视着他们的时候，瞬间就有了一丝胆怯。虽说已经有了一丝怯意，但是这帮藤甲兵中也有刚强之人。只见一个领头的军士，停顿一下之后，随即就提刀直扑王玄策而来。
观此一幕，这眼疾手快的周曾，二话不说，就抢先一步提刀直接冲了上去。
“铛、铛、铛”三个回合，只见这领头的军士，提刀奋力劈来，这周曾一个游刃有余之躲闪，顺手一刀砍出，此军士肩膀的左肩带已经被他削开。
此军士瞅了一眼自己开裂的肩带，再望着面带笑意的周曾。看着他如此嚣张之神情，于是气不打一出来的他，随即又举刀直劈。这周曾又是一个躲闪，伸手一刀，这藤甲兵的的甲胄已经飞出一丈开外。
面对如此之场景，这杀红眼的领头军士，举刀又来，此时的周曾决定给其来一个硬碰硬，强对强，也没躲闪，更没逃避。随着他的大吼一声，两件兵器已经碰撞在了一起。这一刀力道之大，世所罕见；但见这周曾手起刀落之间，不仅将他的宝刀震成两段，更将此军士的虎口振裂，血流不止；手中的半截宝刀也咣当一声，随之落地。
至此时，他才强忍着疼痛，仔细的望着这帮东方面孔，突然才明白过来，这彪形大汉竟处处让着自己，要不是第一刀已经结果了他之性命。这一帮藤甲兵一看这周曾有如此神力，顿时也不敢再进前一步。
这时候，一个官员模样的人，策马扬鞭的从藤甲兵中间让出的缝隙中走了出来，形势瞬间又紧张了起来……
种姓制度：印度的种姓制度，甚是严格，虽说在如今已经趋向更深层次的文明社会，但是依旧因为种姓的问题时常发生流血冲突事件，更别提这一千多年前的唐朝。在贞观年间，种姓制度在印度已经存在了一千五百多年。不过有一点的的好处则是，如若信奉佛教，就不在具有种姓等级之分，如若信奉婆罗门教，则必须有种姓之分。
（本章完）
第82章 精算计巧放贱民 甚至诚亲迎玄策（上）（）
历史总是书写给有准备的人。当人生几十年都是在孜孜不倦的努力求学，当造诣已达到了无以复加的顶峰之时，还有什么能够动摇他继续攀登的心。
在佛法的世界中争即是不争，不争即是争，争来争去到头终归是一场空；争与不争过程不同，意义自然也不一样，故而众生平等。
而婆罗门教之教义主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态又取决于现世之行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果，故而有了这四等种姓。
上回说到，只见一个官人模样的人，从藤甲军让出的缝隙中骑着马徐徐走了出来。只见此人，手持玄铁宝剑，足登一双鱼皮战靴，头裹白色裹头，身穿一身浅色绸缎，胯下一匹枣红色的波斯战马。
虽然看起来也就四十来岁，仪态也是颇具威严。但是一双寒光四射的眼睛，一管笔直挺起的鹰钩鼻，两弯斜飞的英挺剑眉，再加上微微上扬的嘴角带着一抹蔑视与冷笑。顿时让人感觉到一种冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发出一种傲视天地的强势。
却见此人拉着马缰晃悠悠的到了阵前，高傲的打量这王玄策等人。虽说此时他们依旧横刀立马，一字排开，威风凛凛中展现着强硬的姿态；但是此人眼中依旧是充满了不屑与轻蔑。
观此紧张一幕，众人虽说更加提高了警惕。但是王玄策深知在这异国他乡，冤家宜解不宜结，何况他们仅仅只是，挡住了他们的去路，并未伤害他们一人。于是颇为有礼的在马上，欠身施了一礼之后，诚恳的向他说道：
“东土大唐国使节王玄策，特奉大唐皇帝陛下旨意，前来曷利沙国拜会戒日王，以修两国之好。不知将军为何，要追杀这些手无寸铁之平民百姓，有道是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，既然天下子民都是君王之子，所以万望将军珍惜，饶他们去吧！”
但见此人，原本瞪着的一双锐利双眼之中，流露这无尽的怒火。一听说是大唐国的使节，又是前来拜会戒日王，顿时就压下了心头的怒火。因为前些日子，戒日王特意发来廷寄，说起有一帮大唐国的使节，如若经过，一定要多加关照，安全护送到曲女城。
于是这人，再一次上下打量起了王玄策：虽然颇具书生意气，但是白皙的脸庞，高挺的鼻梁，浓厚的卧蚕眉，无不透露这棱角分明的冷峻。乌黑深邃的眼眸，不仅泛着坚韧的色泽；而且如黑曜石般澄亮耀眼的黑瞳，更是闪着凛然的英锐之气；同时在看似平静的眼波下却暗藏着如膺般的深邃。而这一切，配在一张端正刚强的英俊脸庞之上，更显得气势逼人
不由自主的让人联想扑向猎物的老虎，不仅充满了危险，更张扬着不怕事不惧事的个性。既如此，那就不用将此事闹的下不来台面，但见此人，随即念头一转，也是颇为有礼的在马上拱手回了一礼：“在下阿罗那顺，负责我曷利沙国北疆之安全，既然是来自大唐国的使节，我就应该以礼相待。可是这帮贱民，一定要追杀殆尽，万望使节不要多加干涉，以坏了两国的和气”。
当众人听闻他正是阿罗那顺之时，不仅王玄策没有想到，连所有的大唐使者都未曾想到，这第一次见面竟然是这样一番景致。虽说他们对他也都心生厌恶之感，投来了鄙夷的目光，但是依旧还想再次维护一下这帮百姓之性命。于是王玄策就代表大唐使团，以正义之口吻再次问起：“他们可曾反叛？”
“不曾”。
“他们可曾抢掠？”
“也不曾”。
“那不知将军为何还要追杀殆尽？”
“因为他们是贱民”。
原来这阿罗那顺虽然是刹帝利阶层，但是在其出生之时其家族已经没落，后来跟随戒日王南征北战，立下汗马功劳，且依靠其妻子阿尔米塔家族之势力，一步步升任这左国相的位置，再后来就被册封为毗罗删那国的国王。
虽然这戒日王信奉佛教，但是并不反对列位臣工信奉其他的宗教。而这毗罗删那国正是因为这阿尔米塔，是一个虔诚且入魔的婆罗门教徒；在她的影响之下，这阿罗那顺于是就更加的信奉婆罗门教。再后来在她的怂恿与严加灌输之下，这毗罗删那国行梵灭释，百姓为了生存也都尽数信奉婆罗门教，所以在这里很难见到佛教徒。再加上严格执行婆罗门教之教义，所以这贱民也就真的成了贱民。
听得他如此肯定的答复，包含王玄策在内的所有大唐使团的成员，瞬间愣住了。这不正是刚才贡布和顿珠所阐述的吗？虽说众人面面相觑，但是王玄策瞅了一下身后，发现百姓早已消失的无影无踪；转念一想，既然入了这曷利沙国的地界，就应入乡随俗，少干涉这些他国的内政。况且此刻百姓已经逃走，于是内心不由得黯然一喜；但见其大手一挥，示意众兄弟，在不舍之中让开一条道路。
这阿罗那顺，也是颇为聪慧之人，看着已经消失无影的贱民，再加上王玄策等人又主动让开这条大路。脑海一想，与其这样无休止的耗下去，还不如顺道卖给他们一个面子。更何况他们还是戒日王特意交代下来的贵客，外加上甚想知道这多摩多罗最后之结局，故而也就面带笑意的也买了一个人情：“我阿罗那顺也不是得理不饶人之人，贵使初到我国，不了解我国之国情，也是情有可原。不过见您能如此仁义，也是让我颇为感动，既如此，那就放了这些贱民吧”。
王玄策望着观念突变的阿罗那顺，也是随即流露出了久违的喜色。
一番寒暄之后，但见这阿罗那顺开口说道：“贵使这一路走来，也是颇为劳累，既然到了我毗罗删那国，不如到我这王宫之中暂时歇歇脚，让我尽尽这地主之谊，如何？。”
王玄策虽然想以，早日赶往这曲女城为由推脱掉，但是转念一想，既然到了这毗罗删那国，不如就借机观瞻一番，顺道深入了解一下这阿罗那顺的为人到底如何。于是就带着欣喜之情答道：“既如此，那就多谢国相的美意”。
但见这阿罗那顺听得王玄策同意之后，随即策马而来，带着欢喜之情亲执王玄策之手，并马而行。面对这样一番殊荣，王玄策也是微微一笑，安然接受。
于是这大唐使团成员以及大队藤甲兵，则随着二人之后缓步而行。
离了这村庄没多远之后，只见这阿罗那顺，一边请王玄策欣赏这官道两侧，这毗罗删那国的盛景；一边随口问道：“我国使臣多摩多罗出使贵国，已经有很多时日，至如今还未曾归国，不知贵使可知其下落否？”
听闻这漫不经心的一问，王玄策随即多了一个心眼，只见他眼珠子一转，就带着悲伤之情回复到：“贵使多摩多罗，出使我国，因为路途之遥远，又偶感风寒，再加上水土不服，不曾想在朝见我大唐陛下之前一日，竟驾鹤西去，甚是惋惜；而外臣此次出使贵国之目的，正是受了陛下的委派，前来说明此事，以解除两国之误会，永结万年之好。”
这阿罗那顺从王玄策口中，听闻这多摩多罗已死，也印证了派去追杀之人的判断，故而心中暗喜：自此之后这曷利沙国之内，除了戒日王就没有与我抗衡之力量了。窃喜归窃喜，但面上依旧不无悲伤的流露出甚多之伤感之情：“唉，这多摩多罗也是兢兢业业之人，我们同殿为臣多年，万万没有想到，他竟然客死异乡，让我连最后一面也没有见的上。”话语之间，顺道挤出了几滴说不清是伤感还是激动的泪水。
虽说如此，但是在王玄策的眼中，望着如此情真意切的阿罗那顺，也不免有了一些动容。随即安慰了他一番。
也就一个时辰左右，众人就到了这毗罗删那国的王城。正如顿珠所言，王城方圆十三里，均是夯土之围墙。说大也不大，说小也不小，这王城之中的民众，自是和其他国家有着明显的差异。虽说士农工商一应俱全、各种等级井然有序，但是这种俱全与有序中也流露这甚多之无奈。
到了这王宫，亦是富丽堂皇，要远比这桑及多国之王宫更为气派。不仅大殿之地板为黄金铺就，雕梁画栋更是贴金之作；板凳桌椅也是精雕细刻，饮水器皿以及餐具餐盘，更是清一色白银雕琢。甚是奢华，也甚是精致。
当目睹眼前这一切，大唐使团的所有成员，尽数被这奢华的一幕所惊叹。因为他们明白：大唐皇室与其比起来，似乎也逊色甚多。
在阿罗那顺的盛情邀约之下，分宾主落座之后，但见这大殿西侧的玛瑙珠帘后面，一个衣着华丽之女人，正在偷偷的望着他们。隐隐约约的能够感觉到此人不仅体态端庄，更是婀娜多姿；一身珠光宝气，彰显出无尽的富态与奢华。
通过这晃动的珠帘，也渐渐的看清楚了她的面容，白皙的面容之上，一双三角眼，中间流露出一丝好奇之态。脸蛋虽说没有大唐女子的那般圆润，但是一张樱桃小口，�