按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
随着禄东赞把茶即将煮好的间隙，王玄策就开口问到：“这位兄台，看来对我大唐茶文化很是熟悉，不知该如何称呼？”
只见这禄东赞将煮好的香茗，细心的安放在各位面前，就面带笑意的回到：“小可禄东赞是也，因为常来往吐蕃和巴蜀，再加上这茶也能让人在烦躁的心灵深处，寻找内心的一抹清静，故而就爱上了这口！”
因为不知道如何饮用，正在禄东赞说话的时候，松赞干布和沙阿王子已经将倒在素色茶盏的中的热茶一饮而尽。让他们没想到的则是，竟然如此之烫，汤的他们直伸舌头，表情甚是痛苦。
顿时让所有人都明白了，他们二位定是不懂茶。雪雁看着他们的丑态，宛然一笑，开口说道：“刚才先生沏茶的手法很是正确，喝茶要慢慢的品，只有一小口一小口才能品出茶中滋味”
说着，又将他们二位的茶盏中斟满了煮好的茶汤。用纤细的小手，轻轻拿起属于自己的茶盏，放在鼻尖处，闭上眼睛淡淡的嗅上一嗅，顿时感觉神清气爽，紧接着又张开这樱桃小口，轻轻地咂上了这么一砸，顿感口舌生津，回味久远！
经过她这么一示范，这松赞干布和沙阿王子也明白了如何用茶，先闻，再吃，感觉确实滋味无穷，回味悠长。从此以后，也就爱上了这大唐的茶文化，这茶也渐渐的在吐蕃和泥婆罗推广开来……
小知识：鱼符制度。在唐代鱼符就等同于以后的腰牌、令牌等等。一般长约6厘米，宽约2厘米，分左、右两半，中间有“同”字形榫卯可相契合。里面刻有携带官员的姓名、在何衙门任职、官居几品、俸禄几许，出行享受何种待遇，并配以鱼袋随身携带。亲王以金制，庶官以铜制。武后天授元年改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋，这也就是后世所谓金龟婿的来历了。
（本章完）
第40章 巴蜀茶庄诉心境 岷州城外再遇险（）
有诗云：香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。这不仅是唐人饮茶之真实写照，更是他们几人最惬意之展现。
经过这一番煮茶、品茶、赏茶，再加上一番寒暄之后，众人也都彼此之间消除了戒备心理。王玄策也是一个利索之人，不好东拉西扯的绕弯子，随即开口问道：“看各位这仪态应该不是普通的吐蕃百姓，不知这次来我大唐有何贵干？”
松赞干布听此一问，再加上已知雪雁乃是大唐郡主。随即就表明了身份：“实不相瞒，我乃吐蕃国主松赞干布”。接着又向他们介绍道：“这位就是我的国相禄东赞，而这位则是我的表弟泥婆罗沙阿王子”。
听其如此一番介绍，王玄策等人立刻愣了一下，万万没有想到，此行竟然能够遇到他们，不过转念一想，这也甚好。随即施礼道：“失敬失敬，不曾想在这里竟能巧遇赞布；这一路而来，赞布的威名早已传遍了唐吐边境。”
这松赞干布，生于义宁元年，是其父朗日松赞的独生子。在他小时候，其父已一举统一了雪域高原，因此自小就受到了良好的教育，为人亦是慷慨。十二岁之时，因为父王遇害，叛乱四起。后在其叔父论科耳等一干大臣的拥护下，就登上了王位成了吐蕃国第三十三任赞布。
少年老成的松赞干布自从继位之后，就展现出了他应有的才华，先是彻底肃清了旧族势力，为父报了仇。再接着依托中小贵族和庶民，彻底平定了各地之叛乱。再后来，为了发展农业，让老百姓安居乐业，就迁都逻些城。最后又率部抗击了当时颇为强大的吐谷浑，而这一系列壮举，均是在贞观八年之前完成。这几年随着政局的安定，吐蕃也渐渐的强大起来，进而就引起了李道宗和李世民君臣二人的警觉！
当又聊起此行之目的时，松赞干布发自肺腑的讲到：“为的正是吐蕃的安定，百姓的富庶。虽说吐蕃这些年安稳了甚多，但是这一路走来，发现与大唐相去甚远，不可比拟！此行之目的不仅要学习大唐，更要学为所用，发展吐蕃，不让吐蕃人如刚才那对母子一般流离失所！”
听闻此言，雪雁不由自主的就对他又多了几许好感：一方面感觉他像是一个雄才大略的英主，另一方面又感觉到他能为百姓着想，这样的君主实在难得。
通过这一番交流与了解，王玄策也彻底的被松赞干布的人格魅力所折服。就回到：“赞布能有这样的想法，看来百姓的日子也定会越来越好！”
众人又是会心一笑。经过雪雁的一番介绍，他们也才明白：雪雁就是江夏王李道宗的闺女，而这王玄策则是和雪雁认相识多年之知己，此次回京正是为了看看这大唐的山山水水，纵览各地之风土人情。
听她这么一番介绍，松赞干布就想了解了解大唐长安城之盛景，以及百姓之风俗。
只听雪雁用着莺声燕语，将这长安城一番详细描：“长安城墙周长近百里，巍峨宏大，布局严谨，城市街道犹如棋盘一样，横平竖直，里面房舍更如棋子一般，有序点缀。朱雀大街长约十里，将长安城分为东西两部分，里面生活的百姓不下百万，各国使节鳞次栉比，万邦来朝……”
当听到这长安城周长近百里，人口上百万的时候，这松赞干布和沙阿王子都瞪大了眼睛，感觉甚是诧异，不曾想竟然如此之宏伟壮观。而这时的禄东赞也肯定的点了点头：“郡主所言非虚，长安城的确如此”。
接着王玄策就说到了大唐的州郡县府：“百姓秉承日出而做，日落而息的制度，每天除了耕种就是按照时令过好应有的风俗；和平时期安居乐业，战时则随时响应国家号召参军入伍。既不耽误百姓农时，又让国家减轻了负担，一举两得。”
说到这里，但见王玄策稍事停顿一下，将茶盏中的茶水一饮而尽，顺带观察到这松赞干布听得颇为认真，随即又接着说道：“正是因为国家安宁，文化也渐渐的繁荣起来，诗词歌赋也随之成为百姓日常生活不可或缺的部分。虽说文化繁荣，但是亦重武功，两者兼存内外兼修。故而方有了大唐外可以提三尺长剑上马御强虏，灭突厥，平吐谷浑。内可以下马以诗文治天下，百姓富庶，民富国强！”
通过王玄策这一番讲述，三人也明了大唐之强大，重在筋骨而非表象。
对少年老成的松赞干布来说，王玄策此言不仅是对大唐之赞叹，更是对自己的一个提醒：不要走吐谷浑，突厥等国与大唐对抗的老路。治国理政重在治民，民安国亦安，民富国亦强。时刻关心百姓之生存状况才是一有为君主应该做的。大唐文武并重之举措，要想与其硬碰硬无异是以卵击石。与其这样还不如结成友好之邦，互不侵犯，则更为妥当。
想至此，对王玄策微微一笑，就回到：“大唐之繁华的确让人向往，不知我如何做，才能让我的子民也像大唐百姓这样安逸的生活？”
听了王玄策这一番话语，沙阿王子也是感同身受，随即也向他投来了相同的一问！
听其如此一问，王玄策于是按照大唐对待列国诸番之惯例，给了松赞干布和沙阿王子三个计策：
第一：派遣使节至长安与大唐交好。只有交好，两国才能不再相互猜忌，才能为以后之发展铺平道路。
第二：遣送贵族子弟，至长安太学学习大唐儒家文化。只有这样才能从根本上解决吐蕃文化落后之面貌，才能培养出更多知书达理的人才。
第三：派遣匠人学习大唐的耕种、农具、建筑等制作技艺。只有这样，才能从根本上解决老百姓的安居问题，百姓安国家亦安！
听此三策，字字珠玑。松赞干布与禄东赞颇为赞同，连连点头。这泥婆罗地处雪山之南，虽说已经立国百年，但是与这大唐比起来也是差距不小，所以这沙阿王子闻此三策，也是颇为赞同，不由自主的对大唐的包容与开放甚为向往。
这一日，他们聊了很多很多，每个人都互生好感。王玄策已经明了了吐蕃之大致情况：这松赞干布的确是一雄主；如果利用得当，两国自然是相处融洽；如若不当，定会给边境百姓带来无尽的战火。不过好在，这松赞干布亦不是一好战分子，尊而好学，对百姓生命之关爱颇有儒家之风！
而松赞干布，通过这一番畅聊，不仅对大唐的文化颇感兴趣，更是对大唐的政风制度有了更深层次的了解，同时也感觉到了和平相处应是两国不二之首选。
而陈茂材和周曾亦是感觉到这三个人要远胜于昔日的吐谷浑伏允可汗。
虽说在此休整一夜，每个人都神清气爽精神抖擞；但九月的早晨稍微有这么一些寒冷，垂下的柳树似乎也在诉说着离别的衷肠。
第二日，天刚蒙蒙亮，众人就此分别，各自踏上了各自的方向。松赞干布他们也明了事情的走向，更推崇王玄策的主张，是应该向先进的文化学习了。而王玄策他们又策马北上，朝着京城的方向，继续游历这山山水水……
话分两头，书说两回。恶人终归是恶人，他只要想整你，随时随地都能想到整人的办法。经过这一番游历，又是几个月光景，这一行人就到达了岷州境内，而有一双眼睛正在死死的盯着他们。
这岷州紧邻吐谷浑。还记得贞观九年，这王玄策等一干众将士杀的吐谷浑丢盔弃甲，一战而灭了这吐谷浑，最后引得这慕容伏允的儿子慕容伏顺归降唐朝。李世民感念其一心归附，又听从魏征之建议，因此就将这三江源之地赐给了慕容伏顺，准许其复国，称之为伏顺可汗。
虽说这边境之地，历来都不甚安全，但是因为这些年吐谷浑已浑然成了唐朝的属地，故而此时的两国边境地带，百姓自由自在的生活，还算安宁与惬意。
自从上次因为雪雁他们在雅州暴露身份之后，这李景恒已经知道了他们的回京路线，故而这些日子一直派人紧紧跟随！他明白王玄策此次回来定会出人头地，升官提爵。虽然她很想再整出点事情或者杀掉他，可是因为他是奉旨回京的人，故而也不敢明目张胆的傻到这种地步。
而此时的陈雷简直就是他肚子里的蛔虫，通过这些时日的所作所为，他已经明了了李景恒之真实想法。看着他凝重的神情，随即提示到：“过些时日，这王玄策等人定会从岷州经过，这岷州可是紧邻吐谷浑呀，要是因为战乱被杀，这似乎就甚为妥当，这和咱们也没什么关系呀”。听陈雷这样的一番提醒，这李景恒立马就想到了这伏顺可汗。
这伏顺可汗自归顺大唐以来，他也明白只有搞好和大唐近臣之关系，他才能够永远的处于不败之地。因此这些年和唐朝近臣的关系相当融洽，逢年过节的，总会孝敬不少特产。正是因为李道宗署理这西南诸番事物，为了历练这个儿子，所以每次按照朝廷礼制相会之时，他总是派遣李景恒前来。所以这慕容伏顺和李景恒颇为熟悉，私交甚密。
于是乎计上心头，一番商议之后。陈雷就带着李景恒的口信快马加鞭的出发了。数日之后，就到达了这吐谷浑王城，此时的吐谷浑早没了昔日的王霸之气，拥有的只是顺从与安逸。
因为不到朝廷规定的互派�