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“我可有照妖镜，是人是妖一看便知。”
修行者若是刻意隐藏形迹，能控制自己的呼吸和心跳，不管灵识多么敏锐也有可能搜寻不到。青竹蛇显然是一种伪装极好，耐心极强的妖物，明钦从灵气袋中取出阳燧镜来，这面宝镜能聚光成火，威力极大，没有日光的时候便派不上用场，不过青竹蛇不知底细，说不定会露出马脚。
阴秀寰惊呼一声，不由自主地退开数步。不妨一条青蛇倏然从床帐上窜了出来，朝着阴秀寰头颈噬去。
“着——”
明钦催动灵力，将阳燧镜打了出去，宝镜是青铜炼制，贯注灵力后变得火炙异常，结结实实地砸到青竹蛇脑袋上。
耳听得咣铛一响，青竹蛇痛叫一声，化作一团青烟，现出人形，飞身往窗外逃窜。
“想走？”
阴秀寰死里逃生，顿时又惊又怒，抖手打出一团物事，只见得一道青芒犹如流星赶月，没入青竹蛇后背。
青竹蛇闷哼一声，脸上露出骇然之色，霎时间五内如焚，七窍生烟，惟余一颗拳头大的明珠啪嗒一声滚落在地。
明钦将宝珠捡了起来，入手顿觉得清凉光洁，没有一毫杂质，想不到阴秀寰还藏着这么一件宝物，威能竟不在阳燧镜之下。
“还给你，好厉害的珠子。”
阴秀寰原本只想打青竹蛇一记，让她逃不出去，未曾想宝珠威力极大，直接将青竹蛇炼死了。她呆了半晌，默默接过珠子，“这是墨玉夫人留给我防身的。”
“是么？”
明钦微感讶然，墨玉夫人虽是兵燹宗宗后，这样的宝物恐怕还拿不出几件来，她将此宝送给阴秀寰，足见情义深厚。这可不太像她的为人。而且阴秀寰竟不懂得用神念驱使，这宝珠的品次应该算得上灵宝了，不加以祭炼的话很容易遭人抢夺。
“墨玉夫人可曾说过这珠子的名称来历？”
“我只当是寻常的珠子，没有细问。”
阴秀寰微微摇头，眼见明钦手里还攥着阳燧镜，有些紧张地道：“妖怪都已经死了，你快把镜子收起来吧。”
“怎么？难不成你也是妖怪幻化的，让我看看你是何方妖物。”
明钦心存戏谑，抬起阳燧镜朝阴秀寰身上晃了晃。
“不要。”
阴秀寰惊呼一声，慌忙伸手遮挡，眼眸紧密，身子颤个不停。
“好了，我跟你闹着玩的。这不是什么照妖镜，别害怕。”
眼见阴秀寰吓的花容失色，明钦不由大感歉然。
阴秀寰眼圈微红，坐到一旁的矮榻上小声啜泣。
明钦干咳一声，岔口道：“我方才到前院打探了一下，原来森江也派了使者前来游说铁崖，一直在怂恿铁崖除掉你，以绝后患。”
阴秀寰只顾自己伤心，也不搭理他。
明钦看她的反应多半是妖族修炼成人的，仙家向来有望气的说法，孙行者是降伏除魔的大行家，西行路上能一眼看穿妖气。（未完待续。）
第631章 妖气（）
所谓妖气多半是从饮食习惯上来的，中夏称胡族有膻腥之气，指的就是游牧一族住毡房、食酪浆的风俗习惯。妖族近于野蛮，饮食习惯和人类有很大区别，易于辨识，所以就有了妖气的说法。
天庭援佛平妖之后，妖族已经大为衰落，许多妖类和人族混居，除非借助照妖镜之类的法宝，很难看出他们的本相。
人和妖在修行境界上并没有高低之分，俗说妖类修行需要先修成人形，这只是一种误解。
‘人’指的是修行中的一重境界，原本不是种类的名号。周天之内有五仙，天、地、神、人、鬼，人为其中之一，五仙是有地势和境界高低的。
‘人’在修行境界中指的就是语言和直立，直立将双手解放出来，能够使用器物，语言能够学习道法，这都是修行中必不可少的基础。
人类灵智特高，号称万物灵长，修炼成‘人’的时间比较短暂，一般只需要三五年光景。而妖族灵智较低，往往需要一个漫长的过程，妖族衰落之后，修行法门残缺不全，又没有语言文字能够记载，一切都要向人类学习，‘人’就成了人类独有的称号，所以才有妖怪必先修炼成人的误解。
人的境界之上还有神仙、圣贤、佛菩萨，很多人穷极一生都无所成就，而且直立和语言只是修行的基础，孟子将修行分作善、信、美、大、圣、神六大境界，很多人就是背道而驰，虚有其表，不够称一个真正的人。
在中夏‘不是人’和‘禽*兽’都是骂人的话，可见‘人’的概念中包含了道德和伦理的因素，并非单纯的种族称谓。
五仙之外又有五虫，羽、毛、鳞、介、倮，倮就是皮肤裸露的意思，原本指的是人类，后来女娲厌倦四灵的攻伐，选定弱小的人类成为三界的主宰，东皇太一转世振兴人族。人族就从五虫跃居五仙的位置，由昆族填补五虫的位置。
而人类在肉身上和五虫没有多大分别，大概只比昆族强一些。四灵经过龙族的统一，由盛转衰，成为庞大的妖族。
妖族在修行上和人类没有太大差别，无需惧怕，也不用仇视。人和妖的说法都不是单指体貌特征了，起初五虫都是从体貌特征来化分的，后来人们把端正直立的称作人，特异谲怪的叫作妖，妖显然是人类以自己的眼光给四灵的称谓。
从修行上来看，人和妖的区别仅在于皮相色身，所谓妖气就是看其人化的程度，人化程度越浅，妖气越重，如果人化程度很深，可能就没有多少妖气了。妖怪修行到高深境界，也能超凡入圣，到了这种境界也就没有原形本象了。原形就是指肉身而言的，人类修炼成元神，同样也会遗蜕肉身。
当然这种境界修证难度极高，白素贞算是妖族出类拔萃的，修炼千年还顶不住雄黄酒。
只是观望妖气在仙界已经不太靠谱了，除非对妖怪的习性特别熟悉才能够通过妖气来辨识。
明钦从小在黎山老母门下学艺，山中的狐鹿獐貉见过不少，到了都市之中也很难一眼看穿谁是妖怪。不然也不会和阴秀寰开那样的玩笑。
“阴妃娘娘，方才是我不对，你就原谅我一回吧。”
明钦还要和阴秀寰商量对付森江使者的事，不能把关系弄的太僵，只好老老实实赔礼道歉。
阴秀寰抬头瞄了他一眼，粉泪啪啪嗒嗒掉了个不停。
“我也没怎么样呀。”
明钦不知哪里惹恼了她，她又不肯明说，若是莲香、杜芳惜在的话，帮着试探一下就好办多了。
“好了，别哭了。”
明钦暗自苦笑，攥着袖口帮她揩拭脸上的珠泪。
阴秀寰踌蹰了片刻，黯然道：“叔叔，你会不会看不起我。”
明钦怔了一怔，这才明白过来她是因为泄露了身份而难过。
人类统御三界之后，三教经书都渗透着人类的观念。妖类在修炼中无不接触人类的道经，不知不觉受到贵人贱妖之类观念的影响。
三界种类千亿，人族别国数万，文化上难免有高低异同，贵人贱己或舍己从人都是正常不过的事。孔子说，‘三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之’。这种平和融通的观念反而不多见。
中夏的志怪小说汗牛充栋，难以遍观，对妖族的态度当然不尽相同。像《封神演义》、《西游记》、《白蛇传》、《聊斋志异》，同是写妖怪，态度就大不相同，封神大战和西行平妖的时候妖族的势头还非常强大，对妖族的态度基本上还是站在民族大义的立场。
宋朝的时候妖族已经衰落，白素贞修炼成人之后入世修行，努力做一个善人，结果遭到法海的迫害，这个故事在明朝的时候还是一派人*妖不两立的观念，后来才慢慢对白素贞表示同情。
到蒲留仙编定《聊斋志异》的时候，妖族和人类混居已久，关系更为亲密，互相通婚的很不少。但人类和妖族毕竟体貌大不相同，人类愿意接纳的也只是人化较深的妖族。
“别乱想了。你这样的我见得多了。真的。”
明钦哑然失笑，女人有时候真的难以理解，你都死到临头了，还关心别人怎么看你，有必要吗？
阴秀寰轻嗯了一声，抹了抹眼泪道：“你刚才说森江派了使者要害我？”
“对。”
明钦微一点头，忖思着道：“我看铁崖是不会轻易起兵的，这几个使者又包藏祸心，得先想办法除掉他们，不能坐以待毙。”
“你说吧。我都听你的。”阴秀寰柔媚地笑了笑。
“我想办法联系一下厉小姐，咱们选一个地方引蛇出洞，将毛苍、袁弧一网打尽。”
厉若莘走的时候给明钦留下一块灵犀佩，方便联络。毛苍身边有袁弧、金刚，又有大黄蜂和爱爱、燕燕里应外合，明钦一个人难以对付，阴秀寰的修为仅能自保，对付他们肯定还得山城的人助力。（未完待续。）
第632章 引蛇出洞（）
毛苍这次派来大黄蜂和青竹蛇只能算牛刀小试，阴秀寰杀了青竹蛇虽然无甚形迹可寻，必然引起他们的疑忌，之后还不知有什么险恶招数。
俗话说，‘不怕贼偷就怕贼惦记’，与其提心吊胆，不如卖个破绽，来一个请君入瓮。
阴秀寰找来丫鬟打听了一下，知道城中有一个金钟寺，香火极为兴旺。她便传召府中侍卫给铁崖传话，说要到金钟寺进香，为象主祈福。
铁崖不知个中玄妙，不敢不允，当即派遣大黄蜂带了几十个象兵随身保护。
青竹蛇一夜未回，大黄蜂自是心急如焚，明钦回房之后就拒绝了他的提议，大黄蜂隐隐觉得有些蹊跷，青竹蛇活不见人，死不见尸，他也不敢向阴秀寰求证。
铁杵城是个商旅繁华之地，金钟寺占地极广，修建的甚是气派。香客往来，络绎不绝，大殿中传出僧侣的焚唱，佛菩萨宝相庄严，让人肃然起敬。
大黄蜂等人都作家仆打扮，以免招人眼目，引来不必要的麻烦。不过这前呼后拥的排场一看就是个大户人家，知客僧人格外礼遇，指望阴秀寰大方布施一番。
阴秀寰在佛前上了柱香，从大殿中出来随着香客的人*流在寺院中参观起来。
有鼻国崇信佛法，寺庙很多，金钟寺少说也有数百年光景，院中的古树拔地参天，极为繁茂。
丛荫深处，行人渐少。阴秀寰在凉亭里坐了下来，假意在袖子里摸了摸，哎呀一声道：“我的手绢不知掉了哪里了，你们快去给我找找看。”
明钦提醒她道：“会不会落到仙车里了？”
阴秀寰黛眉微蹙，着急道：“我也不知道。这是大王御赐的东西，说是海外十洲的宝物，万不可遗失。你们都到处找一找。”
“我去吧，黄统领留下来保护娘娘。”
明钦要给毛苍创造行刺的机会，如果这样都不敢动手，那可太让人失望了。
明钦疾步离开，片刻就消失在林木掩映之中。
大黄蜂脸色微沉，大步冲进凉亭，压低声音道：“娘娘，末将有一事相询。”
“什么事？”
阴秀寰看他貌相凶恶，似乎有些害怕，不由缩了缩身子。
“末将有一个妹妹，叫作青青，在府中充当丫鬟，她听说娘娘来了帅府，一时好奇，想瞻�