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“有客西来 至东而止”，依推背图以前提到的客是指敌人来看，这里的客也是敌人，且是从西往东来。我猜想肯定是美国。我们看图，有两个武士面向西来，（注意是面向西，不是向东）有人说，是中国和某国结盟共同攻击日本，我看未必，没看到这两个人是向西的，一定是美日同盟，指着太阳，是说明他们是为日本而战。这个猜想更为符合实际，因为美日有同盟条约，我们和谁结盟，俄罗斯吗，它会为我们与日美而战，太天真了。所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛了。（有人认为，“木火金水”指的是韩国的国旗，我们同韩国结盟打日本，我觉得几乎不可能，别忘了他们都是美国的非北约盟国，美国驻军占领呢，怎敢和我们结盟，分析推背图要注意结合客观的国际局势和现实发展趋势去研究解读。）“洗此大耻”，联想7勇士日前登岛被捕，真大耻也，别着急，我们早晚要洗的。“炎运宏开世界同”，有可能发展成世界大战，“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，说明日本投向了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。（变成中国的附属国？）
第45像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。
第四十七象 庚戌 （中国实现总统直选）
图：书阁
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
春秋中文社区bbs。。com金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文 紫薇星明”，中国第一任民选的总统偃武修文，“匹夫有责 一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，不是博士，就是教授吧，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。
第五十六象 己未 （未来的高科技战争形态）
图：两个吐火的小人互相喷火
谶曰：
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰：
春秋中文社区bbs。。com海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
解：其实，从伊拉克战争我们就能看出未来高科技战争的形态。“飞者非鸟 潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。“战不在兵 造化游戏”，非接触战，就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，”在海上的战船转眼间就能行万里，可能现在的科技还达不到这一点。“上迄云霄下及泉”，太空战及地下战。“金母木公工幻弄”，是幻术战吗？“干戈未接祸连天”，武器还没接触，就已祸患连天了，比核武还厉害的武器？ 而图形容的是不是机器人大战？
第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）
春秋中文社区bbs。。com图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
谶曰：
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
春秋中文社区bbs。。com解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府 无尔无我”，无国界之分，也没有政府了，世界不分你我，你中有我，我中有你。真正实现了“天下一家 治臻大化”。“一人为大世界福”，世界总统？“手执签筒拔去竹”，图可能也是描绘的这句话，可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席，可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”，红种人、黄种人黑种人、白种人，不再分彼此，也可能是混血，使各人种的区别多不明显，“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。 春秋中文社区bbs。。com
玄学相关 李一道长妙语解皈依（一）
更新时间：2010…3…1 23：54：45 本章字数：2798
今天首先诚挚地祝福大家，大家今天有了一个生命的依凭。（全文字小說閱讀，盡在ωар。1⑥κＸｓ。ｃＯｍ（1⑹κｘＳ。СOM。文。學網）回想到二十几年前，我自己入道门的时候，心情可能和大家一样地激动。今天是端午佳节，上印天时，是极阳之日，大家都知道极阳，五五相当，所以是吉祥之时。我们在这里参加养生，然后皈依道门，这真是一个天地人和，万物康泰的科学世界。
今天我想在这里给大家谈三个方面的内容：第一，给大家讲什么叫皈依；第二，告诉大家每个人名字的奥秘；第三，谈一谈无量寿福是怎么一回事。以此作为今天这么一个特殊时间的祝福。
何谓皈依
进入道门之后，今天我们举行的这个仪式叫皈依仪式，皈依就是心的依靠，大家都知道有一句最有名的名言：“给我一个支点，我可以撬起整个地球”。支点是什么？支点在哪里？皈依就是我们生命中的一个支点。皈依就是今天的这个仪式，他的全名叫三皈依，道家的三皈依是道、经、师三宝，叫皈依三宝。在道教里面，今天我们完成了皈依仪式，皈依了道、经、师三宝，就表示我们进入了道门。进入大道之后，我们生命就有了依凭。我们道祖发下宏愿，要振济一切苍生，给每一个潜心修行的人无私的支助。所以，我们今天开始，通过这样一个仪式，就进入了道门。那么，这道、经、师到底是什么意思呢？
道是一切文明和文化的一个总的根源，我们可以把它叫做道，也叶可以把它叫作道理或者通向宇宙真谛的大道。它是一个名词而已。
如果说不是在两千多年前由老子说出了道德经，那么今天就不会用道这个词了。这个真理或者真谛用我们一切可以描述宇宙生命真相这个词来鉴定，因为太上老君也不知道用什么词来讲，他在《清静经》里面和我们抄的经书里面讲得很清楚。他说：“吾不知其名，强名曰道”，强是勉强。他说：我看到了这个东西。他看了宇宙之动，看到了天地的生产，天地的发展，看到了无形、无名、无情的宇宙万物的顺序，看了万物的生和长的规律，他解释不出来这个规律，于是他也不知道用什么名字，只是勉勉强强起了这么一个名字——道。大家要知道“强名曰道”这个强字很重要，因为老子在那个时代，用道这个词是最能说明问题的，就像我们现在说科学，真理一样，是一个名词——强名曰道。
道是宇宙万物的一个总的根源，是文明的代名词，几千年来这个文明给我们创造了无数的财富，我们把这个财富遗传到今天，称为道。这个道怎么遗传给我们呢？就像我们学到的，它不仅是养生的、而且是处事的、治事的。我们作为个人来说无论在哲学上升华，信誉上飞跃，人生上的超越，它都提供了我们源源不断的智慧。而这智慧怎么样被我们今天所承袭呢？这就需要我的经书。经在古代叫径，就是路径的意思，我们要通向文化真理这条路过去。经也是经文，就是我们看到的经文，道教的经很多，道教最权威的经叫道藏，三洞道藏有五千八百多卷，分三洞六部，我们的《清静经》是其中一卷。
道不是建立在生命体以外的东西，是一个实证的东西，让我们去体会到它，找到它。这些经卷就是前人体认这个大道的经验。道要传就只有用经才能传，也就是道非经不传。道在哪里呢？老子的智慧怎么会被我们今天所承袭得了呢？我们看了这些经书就会知道我们伟大的太上老君，他是这么去认识世界的，这么去理解天地万物的，他教这些方法能帮助我们保生、延年。能够让我们制服天下。径是路径，但这个路径上我们很迷惘，我们需要一个卫星导航仪。达到一人目的的路很多，就是上缙云山的路，到北京的路，各个地方都找得上去，走哪个地方的路是最适合我们的路呢？在路上遇到障碍怎么办？陷井如何躲开？哪条路被交通管制了需要我们去绕开它，这就需要具体的指引。这具指引就是我们的师，老师的师，师傅的师，经非师不为。它为三洞六部，我们都能洞觉卷中的真意吗？在这些经文之中我们怎么才能掌握到真道，找出万变不离其中的真变呢？
老师和师父就是给我们讲解这些经文，让我们去明白这些真理。与其说道教它是一个道的宗教，还不如说它是一个道的学校，道就象我们学科里面的所有知识一样，经就像我们学科里面的教科书，师就像给我们讲解这些教科书的老师。几千年来，中国讲这个道经师三宝，实际上就是这个教育体系，关于道的学说，经书，经师就是我们讲的道的三宝。
师分为本师和显化出来的师。本师就是我们的天尊，像老子就是我们冥冥中的真师，像我就是显化出来的师。作为我呢，是一个显化出来的师，一个在具体生活中帮助大家的师，讲解大家道方面的一些起义，帮助大家学习道方面的技术和方法，怎么调整身体的状况的机能等，然后理解道的真意，这就是我所做的工作。所以是显化出来的具体的一个符号而已。道经师的三宝，这皈依实际上也是皈依自己。因为道家有句话叫无量寿福，从道的原意上来讲每一个人都是天尊，所以叫无量天尊。
天尊的特点就是无量寿福，第一个人他只是发现了自己发觉了自己没有。经常有人到庙里来说我得到了什么没有，回到家要说到庙去得到了什么，其实是什么都没有得到，其实你们是要去发现自己，真正发现自己之后，你们就知道其实我们什么都不缺。你们仔细想想在这里我教会了你们什么东西，你们的潜能是无限大的，只要能有效的调动，你们会治疗所有的疾病。我告诉你们的智慧是无限大的，自己你们的智慧超越了肉身，你们就可以变成一个无限中的人。我们只能够说我们像一个拥有巨大财富的儿童一样，他们不知道钱是什么意思。
就像一个小孩他家里有万贯家产，但他不知道这是财富。如果说不经开发，你们的潜能将会是无用的，你们将看到被病痛折磨。你们可以看以有很多事情你们明明可以掌控，但无奈的让它发生，花开又花落。我们在这里不是要看到外面要得到什么东西，到缙云山要得到什么东西。在这里我们只是教会你们，要去发现自己本身就有这些东西，一但发掘出来你们会发现所有的癌症、重病、生活的烦恼都可以化解。这种智慧和能力并不是外界给你们的，而是你们自己身体就能够自足的。
这就是我们皈依的真谛，皈依到我们自己的身心意里面去。道祖发愿要赈济一切苍生，我们要依凭他的愿意，这个愿意就是我们�