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所谓的大禹治水之法，其实是建立在帝喾（帝俊）、尧、舜，三代人皇治水的基础上，这才得以尽其全功。
若无前三代打下的基础，即便是大禹有通天彻地的手段，也拿着滔滔洪水没有办法。
“有办法了吗？”一个声音，在楚河的身后响起。
楚河扭头一看，却发现竟然是颛顼一身玄袍，走到了他的身后。
楚河微微躬身行礼，表达尊敬。
颛顼摆了摆手，并不在意。
继续问了一句：“你已经盯着洪水看了好几日了，可有办法？”
楚河想了想，然后说道：“必须先搬来几座山，将这洪水之势阻挡，不让它将一切冲垮，然后在徐徐图之。”
楚河说的，正是后来帝俊、尧、舜之时所做的。
不断的堵截、分化，将原本庞大的洪水，细分为无数的支流，不让它们连贯起来，产生那种无法抵抗的冲击力。
颛顼抹了抹胡子，戴着头顶上的玛瑙，发出熠熠的光辉。
“说的不错，可是大荒已经很难找到能抵挡洪水的巨山了。即便是有，我们也很难搬动它们。”颛顼说道。
楚河知道颛顼的意思。
名山大川之上，必然有仙圣存在。
以如今人族的颓势，不能再招惹敌人。
“那就只有找到九天息壤了！”楚河说道。
《山海经海内经》有云：“洪水滔天，窃帝之息壤以堙洪水。”
此处之帝，应该便是天帝。
而鲧就是大禹的父亲。
息壤有着生生不息，永不截止的神效，若是有息壤，便能新起无数的高山，将洪水分割，将许多被水淹没之处填平。
楚河猛然醒悟，对着颛顼道：“陛下是想让我去找师父，请他出面，取来息壤？”
颛顼点点头道：“此事关乎天下生民存亡，还请你一定勿要推辞。”
楚河闻言却沉默了。
其实他知道，如果元始天尊有心，甚至可以直接收了这洪水。
他既然能创造一个世界，那么收了这洪水，不过是举手之劳。
但是楚河却并没有信心说服元始天尊。
因为到现在为止，就连三皇都没有出手。
他们本是最该出手之人。
或许对于那些混元大罗金仙而言，肆掠大荒的洪水，不过是他们所观看的无数影像中，极为普通或是寻常的一幕。
就像我们，初看岛国文艺片时，即便镜头上出现的，只是一些假模假样的摸摸抓抓，也会莫名的脸红心跳。
而阅遍了繁华之后，即便是高清无马，也丝毫掀不起心头的波澜。
这个比喻虽然很怪但是道理却是这个道理。
楚河可以去求元始天尊，但是元始天尊所做一切，其实全凭自己高兴。
他帮助楚河，甚至为他制造一个世界，是因为高兴。
他如果不愿意，那么楚河便不可能有任何的勉强。
看着楚河的沉默，颛顼点点头道：“好！我懂了。不过赢河！你怎么看天下共主这个位置？”
颛顼的问题，出于什么目的，楚河并不全部清除。
不过这个问题，算是一种对继承人的考核？
楚河没有多想，其实对所谓的天下共主之位，他有点期待，却又并非是绝对不可。
对于权力，他没有什么需求。
多次副本的经历，早就让他品尝够了权力的滋味。
对于天下共主的位置，楚河唯一觊觎的，便是坐上那个位置后，可能得到的某种人道的力量认可。
那才是楚河真正好奇的东西。
“天下共主，天下尊之，一言以为天下法，所作所为，皆可成万世之师。”楚河解释的其实很普通。
又没有什么观众，颛顼也不是妹子。
楚河没必要装哔。
他揣度不清颛顼的心思，所以故意回答了这么一句表面看着华丽，实则中规中矩的答案。
“一言以为天下法哈哈！这句话说的当真不错。”
颛顼却摇了摇头，接着说道：“不过我却以为错了！在我看来，所谓天下共主者，便是坦荡之人，将自己的一切共予天下，而天下人感念其德，便尊其为主。”
颛顼这话的意思，其实还是在劝说楚河。
楚河话锋一转，却突然道：“我师父处，我无法说话。因为我是弟子，他是师父。历来只有师父要求弟子如何，却从未有过弟子要求师父如何。但是，天庭确有息壤无疑，我曾闻有建木可通天庭，沟通天人两界。吾等何妨去往天庭，寻得息壤？”
虽然得到了烛龙的眼珠子，楚河算是完成了一半的心愿。
不过念头已生，再难熄灭。
对于建木，楚河还是有些念想的。
何况，覆灭共工氏一战，东阳离不曾现身。
楚河怀疑，他已经找到了建木，并且正在做准备。
楚河自然不甘人后。
第一千一百三十一章建木无声
“你要上天梯？”颛顼诧异的冲着楚河问道。
建木又叫天梯。
因为它是唯一沟通人间和天庭的桥梁。
即使是一个普通人，只要他能安然无恙的爬上天梯，也能进入天庭。
而颛顼诧异的原因在于，楚河明明已然获得了天人共敕，大巫之路已然圆满，何必再多此一举？
至于上天去取息壤，这在颛顼看来，并不足以成为完整的借口。
毕竟相比较起来，去向元始天尊求助，分明会更简单一些。
颛顼目光中的疑问十分充足，他等着楚河的解释和答案。
楚河却心中另有他想，转而说道：“曾经我听说，天人共敕是一个陷阱。我想知道真相，就必须上天梯，去天庭弄个明白。”
楚河没有说明是谁。
而颛顼自发的脑补成了楚河的师兄弟甚至是元始天尊告诉他的。
故而颛顼苦笑道：“你想知道，那我就告诉你，你大可不必上天庭去寻找这个答案所谓天人共敕，原本并不是陷阱，而是一种妥协。”
楚河静候着颛顼的下文。
关于巫的疑惑，他早就在心里琢磨了许久，虽然没有专门去寻找答案，却未曾放弃。
此时由颛顼亲自解答，或许能解了心头一个结。
“远古之初，人族初立，那时的人族孱弱无能，只能沦为妖魔之食，无法在大荒生存。后来却有先人，通过攀爬建木，上到天庭，并且盗取了神的能力，而成功的庇护了一方百姓。那就是最早期的氏族与部落的诞生。”
“而有了部落后，那些盗取了神力量的人发现，通过族人们的信仰和崇拜，甚至只是单纯的汲取某些情绪，就能让他们变得更加强大。于是渐渐的就有了，最初的天人共敕。那其实就是人与神力量的结合，先人们将之名为‘巫’。”
“拥有了巫的力量，人族终于在大荒站稳了脚跟，并且逐渐的发展壮大，开始将足迹遍布四海八荒。”
颛顼讲解的很简单，但是楚河却能从他沉缓的语调中，渐渐的感受到那种步步为营的艰难。
在艰苦中求生存，然后闯出一条路来，那需要付出多少牺牲，是难以想象的。
楚河默不作声，等待着颛顼继续往下说。
“再后来，因为人族放肆的窃取神的力量，终于引来了众神的愤怒，人与神在远古时代，爆发了一场大战。也正是那场大战，初步终结了母系氏族。”
说到这里，楚河却猛然明白过来。
按道理来说，社会的构成，无论是男权还是女权，其实就比的是哪一方占据了力量优势。从人性的本质上来讲，大家都更愿意压制对方一头，占据上风。平等更像是相互妥协？
巫的力量从远古之初便诞生了，也就是说，早先掌权的女性，应该曾经出现过许多强者。
即便是男性中，逐渐出现了伏羲、神农、轩辕黄帝这样的存在，应该也不足以彻底推翻女权。更何况，如果率女权一直势大，会不会坐视三皇强大，犹未可知。
如此一来，唯有那些女性强者，在某次大战中，损耗殆尽，才会给了男权崛起的机会。
“再后来，我们人族便与天庭定下了契约，只有人能凭借一己之力爬上天梯，进入天庭，就能获得天庭的敕封，天人共敕。而人族则不能肆意掠夺神的权能，更不可猎杀神灵。”颛顼说道此处，楚河便知道，转折要来了。
果然颛顼苦笑道：“这本以为是一个十分平等的停战协议。但是我们都错了，直到现在，我们才发现，这是天庭反向掠夺我们人道之力的方法。”
“他们通过这种方式，逐渐的将人道与天道对等，达到了某种统一。将属于人间的权柄，渐渐的收归入天。”
“每多一个天庭敕封，天人共敕的大巫，天庭对人间的掌控，便多了一分。”
说到这里，楚河便全明白了。
为何天帝起初只是天界之主，后来却成了三界之主？
因为他渐渐的通过这种方式，掠夺到了人间的权利。
甚至到了秦以后，人间的帝王，都只能以天子自称，还沾沾自喜。
且为帝者不可修行，不可长生，受到了极大的限制。稍有不敬苍天，便有天罚降下。
何况楚河还知道，到了上古中后期，许多的大巫，原本的出身不再是人，而是神。
“那为什么帝江非要撞断不周山？”楚河又问道。
这也是楚河的疑问，帝江当时的义无反顾，以及那最后的遗言，都表达出了，人族至少人族中的那些真正的高层，对不周山的不满。似乎很久以前，就计划过，将它撞断。
颛顼看了看楚河，觉得楚河的问题有点太多了。
不过既然已经说到了这里，他也就顺势往下回答。
“因为不周山是天柱，然而与其说是天柱，不如说是人间拴住天界的一条锁链。人间与天界，之间间隔本事无垠的。天界是三界清气所化，只会越飞越高，渐入无穷，再难寻觅。正是不周山拴住了天界，所以人间与天界的距离，才会相近。”
“而企图通过建木进入天庭的人，才能走到尽头，抵达终点。”
“只要折断了不周山，那么天界就会与人间的距离越拉越远，即便是有建木为桥梁，却再也没有人能走过天梯抵达彼岸。”
楚河没有开口询问，为什么不告知天下人真相，不要再上天梯，寻求天人共敕。
因为这个问题很无知。
对于更多人来说，这些关乎种族，关乎一切的大事，是与他们的切身利益毫无瓜葛的。他们在乎的，只是自身的力量和强大与否。
就像后世，许多人明知道有些行为是污染环境，有些工厂会导致水质的恶化，遗害无穷。但是却依旧有数不清的人，前仆后继的去做这件祸害后世之事。
未来是看不见的，而生活就在眼前。
“那为什么不直接折断建木？”楚河终于问出了自己的心声。
这也是他抵达上古的终极目的。
颛顼却露出一抹不以为然之色。
“折断建木？这是不可能的事情。因为建木无声，它会吞下所有的力量，任何形式上的力量，在它面前都会卑微的一无所有。既然没有力量可以作用于它，那它又怎么可能被折断？”颛顼摇头说道。
楚河�