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第一一六章
第一一六章
第一一七章
“文丞相，现在还有什么话要在下交待吧，如果有的话，我回奏忽必烈皇帝，你还能免死。”监斩官想给文天祥最后的机会。
“死就死，还有甚么可说的？”文天祥怒视监斩官一眼问到，“哪边是南方？”
“我这里就是南方。”雪儿在人群中娇声喝到，“先生，我站的就是南方。”
“嗯。知道了。谢谢雪儿姑娘了。”文天祥朝雪儿站的方向仆下身子，雪儿急忙闪向一旁，她身后的人群也裂开一条通道。灵阳子见雪儿正在对刽子手怒目而视，他走近雪儿点了一下雪儿，于是，雪儿便如泥塑木雕一般动弹不得。文天祥向南方跪拜了三下说，“我的事情完结了，心中无愧了。”
文天祥引颈就刑，从容就义。
雪儿想冲过去，但是，她被师傅灵阳子点了穴道，动弹不得。
人群散去，灵阳子解开了雪儿的穴道。师徒二人在文天祥的衣带中发现一首诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”
“真烈士也。”灵阳子把文天祥的诗递给雪儿说，“雪儿，把这个交给文先生的家人。”
“是的，师傅。”雪儿点了点头。“终有剑心在，闻鸡坐欲驰。我喜欢文先生的雄心壮志。他的登临写景的诗篇从不措意于模山范水的工巧刻划，而着重于触景生情，其目的在于言志。咏怀感兴之作不重视含蓄衬托之类的手法，常是那种丈夫开口即见胆的坦白率真的风格。他的诗气势磅礴，笔力劲遒。律诗言简意赅主题显豁，对仗工整，凄厉高亢，明白如话。为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕炎云亡。好轰轰烈烈做一场。使当时卖国、甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭；时究节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血，显张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖关破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论；地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阒鬼火，春院闷天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百珍自辟易。嗟哉沮沼场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
“文先生在监狱中时，他的女儿柳娘在宫中为奴，过着囚徒般的生活。他不愿因妻子和女儿而丧失气节，曾说收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。雪儿，你要想办法把柳娘救出来。”
九锦台（。com）
第一一八章
今天是旧历的春节。
雪儿到宫中的时候，柳娘正被一个怯薛欺侮。雪儿拿出画像对比一下，踌躇间，听那怯薛唤柳娘的名字，便觉得眼前受辱的女子定是柳娘了。是时，宫内灯火通明，风中传来阵阵的歌声，除夕之夜，皇宫中到处是一片欢乐的景象。
雪儿正想跃入房内，忽见一人推门进入。
“柳娘的父亲已死了那么长时间了，她却还是整日哭哭啼啼。”那个怯薛把举起的鞭子收在手里。“月端察儿，不如把她送到宫外妓院算了。”
“除夕过后还有一个佳节，上元佳节，就是正月十五，到时候，忽必烈皇帝还想放几个炮竹呢。”月端察儿瞪了一眼那个怯薛说，“今天是大年三十，去宫外的人买来的炮竹都不够响，你，准备一下，去买几个响的来，忽必烈皇上不知什么时候就会来了兴致，要尽快给他老人家准备好，不要扫了老人家的兴致。”
“我看是皇帝人老了，耳朵有些聋了。”那个怯薛放下手中的鞭子，走出门时有些不情愿，嘴里叨唠不休。“过年过节放炮仗，放暴竹，这些都是汉人的习俗。大都一天都是响声不断，烦死了。正月十五还要闹花灯，还要放什么炮竹，烦死了。”
“快去，休要多言。”听月端察儿如此一说，那个怯薛怏怏地走了。月端察儿见那怯薛走出门去，他解开柳娘的绑绳，笑容可掬地说，“柳姑娘，我是敬佩你父亲文先生的为人，实在不忍心你在宫中饱受凌辱。现在，日后，你要做事小心翼翼，不可造次了。”
“我也是想念爹爹，不觉泪水涟涟，没有想到被值勤怯薛看到，便不由分说用鞭子抽打我。”柳娘擦拭一下眼角的泪，她想冲月端察儿笑一下，但泪水更加汹涌了。
雪儿见状，皱了皱眉，一股忧悒之色乍浓，不觉轻嗟一声。
“谁？”月端察儿听到了雪儿细微的声响，他蓦地长身而起，拨剑跃出窗外，见雪儿正倒悬金钩挂在檐上，忙举剑刺去。周围侍卫见状，纷纷拨刀赶将上来，一时台前台上大乱，尖叫声响作一片。雪儿跃入亭中，一剑削去，月端察儿胸前立多了道三寸来长的伤口，禁不住矮下身去，但他并没有退缩，仍举起剑作势欲刺。
雪儿很快潜到夜色里，但是，宫殿内外都是灯火通明，到处喊杀声四起，一时间，雪儿并未得以脱身。当初，忽必烈参考唐朝的两都制和辽金的陪都制，以燕京为国都，以开平为陪都，下令成立提点宫城所。刘秉忠、谢仲温等负责新城址的选定，城池、宫阙的规划，包括祖社朝市之位、经营制作之方等；张柔、张弘略父子、段天佑、也黑迭儿等行工部事，领导宫城的修建工作；郭守敬负责新都的水利建设，公元1267年正月，刘秉忠受命营建新都城的宫城。作为一位精通儒学和佛教的著名学者，刘秉忠对元大都的总体设计基本上遵循了《周礼&；#8226；考工记》的规定和《周易》中阴阳八卦的原则，辨方正位，为天下本元大都城内东西南北各有9条大街，其中大街宽24步，小街宽12步，胡同宽6步。忽必烈当时很满意，他知道这符合国中九经九纬，经途九轨的说法。太庙位于齐化门内，社稷坛位于平则门内，一东一西，一左一右，也体现了考工记左祖右社的原则；朝廷及官署在南，市场则集中在积水潭北岸的日中坊，体现的正是面朝后市和日中而市的原则。中轴布局，左右对称中轴布局，左右对称也是北京城和皇宫规划设计的一个重要原则，它体现了惟我独尊、皇权至上的思想。整个北京城的建筑布局都是围绕皇宫这个中心展开的，其中有一条贯通南北的中轴线，沿丽正门、灵星门、崇天门、宫城的大明门、延春阁出厚载门，体现了皇城中与正的尊贵位置。而北京城前后起伏、左右对称、气象万千、恢宏壮美的建筑格局，也正是由这条中轴线而产生的。元大都的规划和皇宫的建筑设计都蕴含着象天法地、敬天法祖的传统文化的内涵。皇宫都坐落于北京城的中心，象征的正是三垣中的中垣――紫微垣高居中天、永恒不变，体现了帝王的至尊、皇权的至重；双塔庆寿寺。中垣受众星拱卫，皇宫受天下朝贡，体现的则是万众所归、人心所向；皇城之内旧有积水潭，皇宫附近有北海、中海、南海，则取象于紫微宫后的天河银汉；三海之上建有琼华岛、广寒殿，又有瀛洲、太液池之称，象征的则是神话传说中的东海三神山蓬莱、方壶、瀛洲；紫禁城中内廷三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫正应三垣之数，而东西六宫则象征周围的12颗星辰；紫禁城中的乾清宫为皇帝所居，此地位于宫城之中，又属禁地；而天市垣在紫微垣之北，因此元代建城时市场设在紫禁城北面。阴阳八卦，天地相合元大都城的规划布局，紫禁城的设计建筑，乃至三山五园等皇家园林的建设，无不体现易经的阴阳八卦思想。建造北京城时设计11个城门，有诗云：大都周遭十一门，草苫土筑哪吒城。谶言若以砖石裹，长似天王衣甲兵。辟十一门，四达幢幢。盖体元而立像，允合乎五六天地之中。周易中天地之数，阳奇阴偶